Results for 'Sur Les Chemina de Dieu'

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  1. intitulée De la connaissance de Dieu que le P. de Lubac avait publiée en 1945 et rééditée en 1948 aux éditions témoignage chrétien. Il convient d'abord d'insister sur le caractère original de ce livre et le but qu'il poursuit si l'on veut bien le comprendre. L'idée. [REVIEW]Sur Les Chemina de Dieu - 1956 - Archives de Philosophie 20:133.
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  2. Quelques remarques sur le problème de dieu dans la philosophie d'eric Weil Par Raymond vancourt.Sur le Problème de Dieu - 1970 - Archives de Philosophie 33 (2-4):471.
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  3. Théologique.Paul Sur le Chemin de Damas - 1996 - Nouvelle Revue Théologique 118:479.
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  4.  3
    Sur les chemins de Dieu.Henri de Lubac - 1966 - Paris,: Éditions Montaigne.
    Destiné à un public d'incroyants, cet ouvrage, qui a pris forme dans l'esprit du père de Lubac pendant la Grande Guerre, développe en sept chapitres les thèmes suivants : origine de l'idée de Dieu, affirmation de l'existence de Dieu, preuve de Dieu, connaissance de Dieu, ineffabilité de Dieu, recherche de Dieu et enfin actualité de Dieu.
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  5.  14
    De Dieu qui vient à l'idée.Emmanuel Lévinas - 1982 - Paris: J. Vrin.
    Qu’est-ce qui peut venir à l’idée qui n’y soit pas déjà, en quelque façon, contenu, ou qui ne soit pas déjà à la mesure de l’idée? Ne faudrait-il pas, pour rendre pensable l’absolu – pour trouver un sens à Dieu – contester que la pensée soit coextensive à la conscience en guise d’un savoir toujours corrélatif de l’être et, dès lors, que la philosophie coïncide avec l’ontologie?Ce livre essaie de suggérer que le sens signifie non pas exclusivement sous la (...)
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  6. La doctrine de la predestination selon saint Thomas d'Aquin'.Jean-Pierre Arfeuil & Op‘le Dessin Sauveur de Dieu - 1974 - Revue Thomiste 74:591-641.
     
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  7. Jean dierkens.Reflexion Sur le Symbolisme des Plantes, Etdesaen Que & Liens Avec le Monde - 2007 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 116:55.
     
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  8.  5
    Entretien avec Sacy sur la philosophie: extrait des Mémoires de Fontaine.Blaise Pascal, Isaac-Louis le Maistre de Sacy & Richard Scholar - 2003
    Récit de la rencontre à Port-Royal-des-Champs en janvier 1655 entre Lemaistre de Sacy, théologien janséniste, et Pascal, jeune philosophe et savant reconnu. Sacy, soucieux de préserver la foi, proscrit la lecture et l'usage de la philosophie alors que Pascal trouve chez Epictète la grandeur de l'homme soumis à la volonté de Dieu et, chez Montaigne, la misère de l'homme submergé par l'incertitude.
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  9.  12
    Approches Africaines Sur Les Questions De Dieu, De La Mort Et Du Mal: Quelques Leçons Anthropologiques Vers Une Philosophie Interculturelle De La Religion.Pius Mosima - 2022 - Filosofia Theoretica: Journal of African Philosophy, Culture and Religions 11 (4):169-188.
    Dans cet article, je plaide en faveur d'une philosophie interculturelle de la religion dans une perspective africaine. Je me concentre sur les fondements philosophiques des diverses pratiques et croyances religieuses significatives qui donnent lieu aux concepts de Dieu, de la mort et du problème du mal. Une étude philosophique des religions traditionnelles africaines, basée sur des découvertes anthropologiques à travers les orientations culturelles africaines, nous donne un bon point de départ pour comprendre les visions du monde et les expériences (...)
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  10.  12
    L'architecture carcérale : des mots et des murs, dir. F. Dieu et P. Mbanzoulou.François Dieu & Paul Mbanzoulou - 2012 - Revue D’Études Benthamiennes (11).
    L’architecture carcérale présente les actes d’un colloque organisé en décembre 2010 à l’occasion du dixième anniversaire de la délocalisation, à Agen, de l’Ecole nationale d’administration pénitentiaire (ENAP). L’ouvrage est illustré de nombreux documents iconographiques provenant du fonds de plans d’architectes et de collections photographiques sur les établissements pénitentiaires conservés au Centre de ressources sur l’histoire des crimes et des peines (CRHCP) de l’ENAP. Comme l’indique le..
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  11.  7
    Métaphysique de l'être: essai de philosophie fondamentale.André Léonard - 2006 - Paris: Cerf.
    La métaphysique est aujourd'hui contestée de toutes parts comme étant soit dénuée de sens soit inaccessible à l'esprit humain. Et pourtant, qu'il le veuille ou non, l'homme fait constamment de la métaphysique parce qu'il est un animal métaphysique. Après une introduction consacrée au sens et à l'enjeu de la métaphysique, le présent ouvrage tente, dans un premier temps, de poser la question de la métaphysique en revisitant, de manière à la fois bienveillante et critique, quatre grandes figures qui se sont (...)
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  12. tome II. De l'homme, de ses facultés intellectuelles et de son éducation.Notes Explicatives Par Gerhardt Stenger, éTablissement du Texte Sur le Manuscrit Original Par David Smith & assisté de Harold Brathwaite et de Jonas Steffen - 1967 - In Helvétius (ed.), Œuvres Complètes. Honoré Champion Éditeur.
  13.  3
    Études sur le problème de Dieu: dans la philosophie contemporaine.Régis Jolivet - 1932 - Emmanuel Vitte.
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  14. Aristote dans l'enseignement philosophique néoplatonicien.Simplicius—Commentaire sur les Catégories - 1992 - Revue de Théologie Et de Philosophie 42:407.
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  15. Quelques remarques sur le problème de Dieu dans la philosophie d'Eric Weil.Raymond Vancourt - 1970 - Archives de Philosophie 33 (3):471.
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  16.  34
    Le Kitāb Al-Kašf ʿan Manāhiğ Al-Adilla D'Averroès: Les Phases de la Rédaction Dans Les Discours Sur l'Existence de Dieu Et Sur la Direction, d'Après l'Original Arabe Et la Traduction Hébraïque.Silvia Di Donato - 2015 - Arabic Sciences and Philosophy 25 (1):105-133.
    RésuméLa tradition manuscrite duKitāb al-Kašf, conserve la trace matérielle de trois phases de rédaction et de révision de l'ouvrage. Cette étude vise à expliciter les relations entre les deux versions arabes et la traduction hébraïque anonyme du XIVesiècle, en prenant en compte les additions et remaniements qui les différencient. Je conclus que la traduction hébraïque représente un stade intermédiaire de réélaboration: elle atteste d'importants ajouts et modifications philosophiques, spécialement dans les arguments portant sur la création du monde, au début de (...)
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  17.  13
    L’être commun éthique, peuple de Dieu sous des lois morales. Sur le chemin de la paix perpétuelle.Margit Ruffing, Guido A. De Almeida, Ricardo R. Terra & Valerio Rohden - 2008 - In Margit Ruffing, Guido A. De Almeida, Ricardo R. Terra & Valerio Rohden (eds.), Law and Peace in Kant's Philosophy/Recht und Frieden in der Philosophie Kants: Proceedings of the 10th International Kant Congress/Akten des X. Internationalen Kant-Kongresses. Walter de Gruyter.
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  18. Batailles d'idées sur les problèmes de Dieu.Amédée Bouyssonie - 1937 - Paris,: G. Beauchesne et ses fils.
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  19.  23
    Études sur le Problème de Dieu dans la Philosophie contemporaine. [REVIEW]H. R. J. - 1932 - New Scholasticism 6 (3):278-279.
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  20.  14
    L'impuissance de dieu : Un débat récurrent en théologie musulmane.Daniel De Smet - 2010 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (3):321 - 337.
    Nombreux sont les versets coraniques qui insistent sur la toute-puissance de Dieu : en maître absolu du Bien et du Mal, il fait ce que bon lui semble, égarant et sauvant qui II veut. Pris au pied de la lettre, ces versets ont inspiré une vision déterministe et fataliste dé l'homme et du monde qui exclut toute possibilité de fonder une éthique rationnelle : le bien et le mal sont entièrement déterminés par la seule volonté de Dieu et (...)
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  21. Le Sermon de saint Bonaventure sur le Royaume de Dieu.J. G. Bougerol - 1988 - Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 55.
  22. Amu, Boniface-Peter. Religion and Religious Experience: in lgbo Culture and Christian Faith Experience,(Begegnun~. 8), Bonn, Borengasser, ISBN 3-923946-40-6, 1998. [REVIEW]Bernard de Clairvaux, Sermons sur le Cantique, Rita Beyers & Libri de Nativitate Mariae - 1998 - Bijdragen, Tijdschrift Voor Filosofie En Theologie 59 (3):365.
  23.  2
    La poétique de la liberté dans la réflexion éthique de Paul Ricœur.Moleka Liambi & Jean de Dieu - 2006 - Paris: Harmattan.
    La réalisation libre de soi présuppose chez Ricoeur une juste articulation des notions d'autonomie et de dépendance dans les registres multiples d'une existence fragile, vulnérable et mortelle. Pour fonder en raison cette affirmation, je me suis au préalable employé à reconstruire la compréhension particulière de l'être du soi qui préside à la réflexion éthique de Ricoeur. Au cœur même de l'analyse phénoménologico-herméneutique de la conscience, le sujet humain est compris comme un être en devenir libre. La liberté est une création (...)
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  24. Bonheur, richesse, tranquillite. Les transformations de l'etat social (autour de foucault) Laurent geffroy crps/université Paris I.de L'etat Social Les Transformations - 2005 - In Sylvain Meyet, Marie-Cécile Naves & Thomas Ribemont (eds.), Travailler Avec Foucault: Retours Sur le Politique. Harmattan.
     
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  25.  51
    Un débat sur l'existence de dieu sous l'égide prétendue d'alexandre le grand.Adel Sidarus - 2009 - Arabic Sciences and Philosophy 19 (2):247-283.
    The philosophical debate presented in these pages is extracted from a 13th-century Coptic Arabic summa ecclesiastica . The venue is alleged to have taken place in Alexandria under the aegis of its proper founder. In a gathering of five philosophers or sages coming from India to the Maghreb, passing of course through Greece, amongst whom was present the great Aristotle, Alexander's preceptor and the undisputed authority that summed up the debate and put an end to it. The disputation turns on (...)
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  26.  7
    Note sur les rapports de l'homme à Dieu chez Berdiaeff.Sœur St-Édouard - 1965 - Dialogue 4 (1):82-87.
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  27.  15
    Une Enquete Sur L'Existence De Dieu Dans Les Ecrits De S Thomas.Fernand van Steenberghen - 1981 - Revue Philosophique De Louvain 79 (February):5-27.
    Persée est un programme de publication électronique de revues scientifiques en sciences humaines et sociales. L'intégralité des collections imprimées de revues est numérisée et mise en ligne sur un portail qui offre un accès à l'ensemble de ces collections et des possibilités avancées d'exploitation de ces corpus numérisés. Les revues font l'objet d'une sélection pour garantir la cohérence de l'offre éditoriale et scientifique du portail. / Persée is a program which was created for the digital publication of scientific journals in (...)
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  28.  14
    L'impuissance de Dieu.Daniel De Smet - 2010 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (3):321-337.
    Nombreux sont les versets coraniques qui insistent sur la toute‑puissance de Dieu : en maître absolu du Bien et du Mal, il fait ce que bon lui semble, égarant et sauvant qui Il veut. Pris au pied de la lettre, ces versets ont inspiré une vision déterministe et fataliste de l’homme et du monde qui exclut toute possibilité de fonder une éthique rationnelle : le bien et le mal sont entièrement déterminés par la seule volonté de Dieu et (...)
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  29.  28
    Georges Cottier, Le désir de Dieu, sur les traces de saint Thomas. Paris, Parole et silence, 2002, 285 p.Pierre Gauthier - 2007 - Revue des Sciences Religieuses 81:269-271.
    Ce livre est une présentation de la philosophie de saint Thomas d’Aquin en confrontation avec le défi de la modernité. L’A. est bien placé pour cet acte à deux effets : présenter la pensée de saint Thomas, car sa formation dominicaine et la fréquentation assidue du Docteur angélique l’y ont préparé ; la présenter au défi de la modernité, puisqu’il a écrit d’autres ouvrages : Questions de la modernité (Paris, Fac éditions, 1985), Histoire et connaissance (Fribourg, Éd. universitaires, 1997), s..
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  30.  8
    Note sur "Le Cortège des fous de Dieu" de Richard Bergeron.André Couture - 1983 - Laval Théologique et Philosophique 39 (2):215.
  31.  21
    L'évangile de la folie sainte.Frédéric Le Gal - 2001 - Recherches de Science Religieuse 3 (3):419-442.
    A partir de l'idée de “ folie ” chez S. Paul , Fr. Le Gal explore le thème de “ la folie sainte de Dieu ” qui n'est autre que la révélation de son amour fou pour l'homme. Examinant tout d'abord la polysémie du terme, sa réflexion porte en première partie sur Jésus-Christ comme “ homme de la dérision et Dieu à la folie ”, examinant au passage la parabole comme lieu de l' “ ironie christique ”. Dans (...)
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  32.  14
    La mort et le problème de Dieu dans la pensée de Ludwig Feuerbach. Trân-vàn-Toàn - 1975 - Revue Philosophique De Louvain 73 (18):304-361.
    Les problèmes de la mort, de l'immortalité et de Dieu ont entre eux une connexion étroite. Ils constituent, après la mort de Hegel, le centre des débats entre ses disciples. Les réflexions de Feuerbach sur ces problèmes, principalement dans les Pensées sur la mort et l'immortalité (1830) et La question de l'immortalité du point de vue de l'anthropologie (1846), ont pour but de dissiper les entités imaginaires de l'au-delà et de poser la vérité et la consistance de ce monde. (...)
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  33.  16
    Le désir de Dieu pour l’homme. Une réponse au problème de l’indifférence.Jean-Baptiste Lecuit - 2017 - Paris: Éditions du Cerf.
    Si l’on peut parler d’un désir de Dieu inscrit dans le coeur de l’homme, qu’en est-il du côté de Dieu ? Dieu désire-t-il entrer en communion avec chacun de nous ? Y aurait-il du désir dans la Trinité sainte ? Après avoir élaboré une nouvelle conception du désir, Jean-Baptiste Lecuit s’interroge sur le désir de l’homme pour Dieu : en quoi consiste-t-il ? Quel exaucement lui est-il offert ? Par quelles voies ? Est-il naturel à tout (...)
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  34.  5
    Apologétique et raison dans les Pensées de Pascal.Hélène Bouchilloux - 1995 - [Paris]: Klincksieck.
    Les Pensees de Pascal ne posent pas seulement des problemes d'etablissement du texte, de datation et de classement des fragments qui les composent; elles posent au philosophe le probleme de leur sens. cet ouvrage recuse les interpretations qui, reduisant les Penseesa la perspective apologetique, achoppent inevitablement sur le caractere delibere du desordre, l'elargissement du propos, la multiplication des protagonistes. Car on peut resoudre cette triple difficulte sans amputer le texte, pourvu qu'on decele derriere le discours de la preuve, proprement apologetique, (...)
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  35. L'immutabilité du Dieu d'amour et les problèmes du discours sur la «souffrance de Dieu».G. Emery - 1999 - Nova Et Vetera 74 (1):5-37.
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  36. Blondel's idea of assimilation to God through mortification of self.J. Le Grys - 1996 - Gregorianum 77 (2):309-331.
    L'A. se propose d'expliquer l'idée que M. Blondel a développée sur la mortification de soi comme moyen de s'assimiler à Dieu. D'après sa doctrine, en effet, la philosophie elle-même discerne en l'homme un besoin de déification. Il en trouve la clé dans l'idée de mortification. L'A. souligne le jeu d'échange qui s'établit entre Dieu et l'homme sur la notion d'être : c'est de Dieu que l'homme a reçu le don de l'être, c'est à Dieu qu'il se (...)
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  37.  37
    Etude sur le Style de Saint Augustin dans les Confessions et la Cité de Dieu. By Constantin I. Balmus. Pp. 327. Paris: 'Les Belles Lettres,' 1930. Paper, 35 fr. [REVIEW]A. Souter - 1931 - The Classical Review 45 (04):153-.
  38.  5
    Écrits philosophico-théologiques sur le christianisme.Charles-Eric de Saint Germain - 2016 - Charols, France: Excelsis.
    Tracer des ponts entre la philosophie et la théologie, à travers un discours qui ne sacrifie jamais la raison sur l'autel de la foi, mais qui utilise l'éclairage de la Parole de Dieu pour stimuler la réflexion philosophique, tel est le pari de Charles-Éric de Saint Germain dans ses Écrits philosophico-théologiques sur le christianisme.
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  39.  8
    Sens et enjeux de l'éthique, inculturation de l'éthique chrétienne: approche théologique africaine.Nathanaël Yaovi Soédé - 2005 - Abidjan: Editions UCAO.
    Cet ouvrage est d'une grande actualité. il propose une étude riche et originale sur la signification des concepts d'Éthique et de Morale, sur le plan anthropo-philosophique et théologique. Partant de la problématique selon laquelle ce qui est important, ce n'est pas " un prétendu absolu de chaque racine ", de chaque culture, mais le rapport avec " d'autres racines ", la relation avec d'autres cultures, l'auteur enrichit la réflexion sur les concepts d'Éthique et de Morale au confluent de la pensée (...)
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  40.  23
    Études sur le rôle de la pensée médiévale dans la formation du système cartésien.Étienne Gilson - 1984 - Paris,: Librarie Philosophique J. Vrin.
    Si l'histoire de la pensee medievale inclut celle de ses influences, comme l'histoire de la pensee moderne celle de ses sources, il est alors doublement legitime de se demander ce que peut nous apprendre sur la pensee cartesienne sa confrontation historique avec la pensee medievale, au contact de laquelle elle s'est formee, et a l'encontre de laquelle elle s'est developpee. Prenant la suite de travaux anterieurs, cet ouvrage d'Etienne Gilson envisage tout d'abord la confrontation dans une perspective genetique (en cherchant (...)
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  41.  4
    Essai sur l'existence de Dieu: nécessité spirituelle et religieuse, de Dieu, l'Être et la relation.Paul-Emmanuel Stradda - 2012 - Paris: L'Harmattan.
    Est-il possible de démontrer l'existence de Dieu? Est-ce nécessaire? L'homme est capable de connaître Dieu indépendamment de la Révélation, au moyen de l'intelligence. La question est donc plutôt : y a-t-il assez de raisons de concevoir l'existence de Dieu? Le problème de l'existence de Dieu est philosophique : il s'agit d'une démonstration rationnelle et métaphysique, à partir des données expérimentales. Sept arguments ouverts et réfléchis en faveur de l'existence de Dieu sont ici exposés.
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  42.  8
    Dieu, la raison et l'épée: perspectives œcuméniques sur le Discours de Ratisbonne.Gabriele Palasciano (ed.) - 2019 - Paris: L'Harmattan.
    Quand on évoque le Discours de Ratisbonne de Joseph Ratzinger/ Benoît XVI, on pense immédiatement aux polémiques qui suivirent la citation qu'il fit d'une controverse de l'empereur byzantin Manuel II Paléologue avec un savant musulman d'origine perse. Toutefois, on oublie que la visée de cette allocution universitaire était à la fois dialogique et culturelle. L'encouragement au dialogue interreligieux — à un dialogue libre et vrai, loin de toute forme de politically correct —, s'accompagnait d'une insistance sur la dimension culturelle du (...)
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  43.  15
    Dire Dieu aujourd’hui.Thomas De Koninck - 2002 - Laval Théologique et Philosophique 58 (3):503-530.
    Résumé On tente ici de montrer à quel point la question de Dieu s’avère plus clairement que jamais la question par excellence, et de résumer les pistes de réflexion que suggèrent à cet égard les apports les plus remarquables du savoir et des arts aujourd’hui, mais aussi de l’expérience humaine et de la pensée philosophique, tout en marquant leurs liens avec la pensée classique sur ce sujet urgent entre tous.We try here to show how and why it is that (...)
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  44.  3
    Le Proslogion de S. Anselme: silence de Dieu et joie de l'homme.Paul Gilbert - 1990 - Roma: Editrice Pontificia Università Gregoriana.
    Le proslogion de saint Anselme n'est pas une oeuvre tres connue, bien que les commentaires de ses chapitres 2 a 4 sur l'argument appele par Kant ontologique soient en nombre infini.
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  45. Leçons Sur la Philosophie de la Religion V: 3e Partie 2 : Leçons Sur les Preuves de L’Existence de Dieu.G. Hegel - 1970 - Vrin.
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  46. Leçons sur la philosophie de la religion: 3e partie. Leçons sur les preuves de l'existence de Dieu.Georg Wilhelm Friedrich Hegel & J. Gibelin - 1959 - Vrin.
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  47. Le statut de vérité des jugements sur Dieu.Thierry-Dominique Humbrecht - 2004 - Revue Thomiste 104 (1-2):129-140.
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  48.  12
    L'Þtre commun Øthique, peuple de Dieu sous des lois morales. Sur le chemin de la paix perpØtuelle.FranÅois Marty - 2008 - In Valerio Hrsg V. Rohden, Ricardo Terra & Guido Almeida (eds.), Recht Und Frieden in der Philosophie Kants. pp. 233.
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  49. Une exégèse d'Hilaire de Poitiers sur le désir de voir la face de Dieu.Jean Doignon - 1994 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 41 (3):542-545.
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  50. A propos d'Etudes sur le thème "De la connaissance de Dieu".Ginette Dreyfus - 1960 - Revue Internationale de Philosophie 14 (3/4=53/54):445.
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